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La libertad Moral
Somos parte de la naturaleza, somos animales, la
diferencia radica en que podemos razonar. No estar determinados por la
naturaleza en una única dirección nos da la capacidad de elegir y acá comienza
nuestra "libertad". La razón nos lleva a obrar de una determinada
manera, de dirigir nuestro camino hacia el bien o el mal, hacer algo o no
hacerlo, gracias a la posibilidad de deliberar nuestras acciones. No existe
libertad sin voluntad ya que la capacidad de razonar (inteligencia) y la
voluntad va de la mano puesto que todo se conoce primero por la inteligencia,
luego se delibera y se escogen las
diferentes posibilidades movidos por una voluntad específica, personal.
Esto lo confirma
José Ramón Ayllón con lo
siguiente:
"la libertad es el poder dirigir y dominar los
propios actos, la capacidad de proponerse una meta y dirigirse hacia ella, el
autodominio con el que los hombres gobernamos nuestras acciones"
Se dice que la libertad tiene obstáculos, pero ¿cuánta
libertad puede haber en un sujeto obstaculizado por diversos motivos? o peor
aún, ¿existiría libertad? Estamos rodeados de limitaciones físicas, psicológicas y morales. Poder caminar,
hablar, coger un bus, emitir juicios de valor, pensar!, pero tener esta
capacidad no nos convierte en seres libres completamente, siempre hay algo regulándonos,
coaccionando nuestra libertad, por ejemplo las leyes, la moral, cohibiendo al
sujeto de la libertad. Se puede hablar de una "semi-libertad", ya que
no estamos en una dictadura y podemos entrar y salir a nuestro gusto, decir lo
que queramos, accionar como nuestro propio yo nos lo indica, pero si la
libertad está dirigida solamente hacia el bien no hay una completa libertad. El
bien es un concepto moralista, ya que para muchos el concepto del bien difiere
y se va encaminando hacia lo que se denomina malo, maligno, equivocado. Pero si
la realidad de cada sujeto es una diferente, también sus concepciones sobre el
mundo. Esa moral, tan arraigada en la sociedad nos limita entonces el término
de libertad, de perfección o felicidad sería algo ilusorio.
Tomas de Aquino nos dice:
"el acto propio de la libertad es la elección, ya
que tiene la posibilidad de hacer lo adecuado o no hacerlo"
Y nuevamente difiero, lo adecuado viene siendo lo
adecuado por una moral que la sociedad se encargó de construir, pero esto no
significa que cada sujeto de libertad sea parte de esa moral. Se entiende que
matar es algo inhumano, una barbarie, dando como ejemplo un militar, dispara a
diestra y siniestra acabando con el enemigo, quién sabe cuántos habrá matado,
pero su juicio de proteger la patria, de hacer lo mejor posible su trabajo y
eliminar la plaga, su ética del bien, sobrepasa la moral de lo que es malo. Los
derechos humanos defienden la vida a toda costa, sin importar la clase de
sujeto social que este sea, pero se ¿merece un asesino, violador ser tratado de
la misma manera que una alguien que ha encaminado su libertad hacia el bien,
hacia su perfección y felicidad?.
A este tipo de contradicciones y paradojas se enfrenta
el sujeto. Tanto es así que no existe una libertad completa que tu libertad es
diferente dependiendo del lugar, país y cultura en que te encuentres, ya que el
juicio de valor emitido va a ser muy diferente. Entonces la libertad moral es
autodeterminarse hacia el bien, que todo lo que haga tome su rumbo hacia él, ya
que lo demás no será considerado libertad. Pero si nuestro libre albedrio es la
capacidad de tomar decisiones interiores,
si la realidad, ética y moral del sujeto contradicen y van en contra vía
de lo bueno, se está eligiendo el mal, no se obra con libertad. La libertad es
querer hacer el bien y su perfección es quererlo, esto bajo una concepción muy
idealizada, idealista, pero la realidad es otra, a veces cuestionamos si el fin
justifica los medios y para quien lo hace por determinada razón
"buena" desde su razonamiento es sujeto de libertad pero es posible
que quien ve esta acción, lo juzga como algo malo y hasta ahí llega la
libertad.
No podemos dejar nunca que las acciones de una persona
libre se conviertan en un término similar pero con un significado totalmente
diferente, pasar de la libertad al libertinaje, a un descontrol, al actuar por
actuar sin importar el principio básico de convivencia el cual se fundamenta en
que mi libertad termina donde empieza la del otro.
Para concluir, puede que no exista una libertad
completa, perfecta, a esto que llamo "semi-libertad", la libertad
parcial debe estar fundada en una ética y libertad propia para el desarrollo de
una libertad, más que perfecta, humana y realizable.
Caratula Videoclip "The Voodoo Noise- Bagatella"
Esta es la caratula del
videoclip del músico y dj de electro Industrial, Mauricio Suaza, con su canción
"Bagatella". Fue una caratula realizada por mi como audiovisual, en
donde traté de capturar lo abstracto, sensitivo y sensorial de la canción. Un
juego de figuras geométricas como triángulos, círculos y líneas son las que
componen y soportan el concepto.
A pesar de ser audiovisual
y no gráfico, vemos una materia en donde nos dan nociones básicas sobre diseño.
El tema del diseño que hace parte de lo visual, siempre me ha gustado, y por
eso me puse en la tarea de realizar esta pieza, quedando bien lograda. Una
formación integral es la base para un correcto desempeño a nivel laboral,
aunque con esto no quiero que se me confunda con un todero, ya que mi énfasis
en la realización y montaje audiovisual.
La alteridad como puente para la trascendencia ética
Vivimos
en sociedad humana, es casi imposible pensarse sin ella, estamos en una
interacción permanente entre individuos. Llegar de forma corpórea a la tierra
conlleva hacernos parte de algo, entrar en determinado circulo social y
trascender poco a poco para dotar de sentido a la existencia con la finalidad
de poder ser en el mundo. Y Para lograr esta trascendencia es necesario que el
yo vea al tu y lo reconozca, llegar a la intervención del par, los cuales son
trabajos colaborativos en donde llevan del tu al nosotros y el uno aprenda del
otro, esto nutre las relaciones y fortalece el camino para la consecución de
metas. La presencia del yo entra en el tu hasta el punto en que este lo conoce
tanto como a si mismo.
Cuando
estamos en relación con el otro, un encuentro personal, es donde se evidencia
realmente las dimensiones internas humanas, ya que el hombre se mueve y siente
la presencia del otro. Cada persona supone que su yo es fundamental, estando en
relación el sujeto considera su aporte como esencial para que el otro pueda
lograr su objetivo al mismo ritmo de los demás integrantes, a esto es a lo que
se le conoce como cohesión de equipo. Según estudios de Perez Sanchez y
Poveda-Sierra en un aula colaborativa se sustituye la frase de tu a lo tuyo para
pasar a nosotros a lo nuestro. Al reconocer al otro, y saber que es fundamental
para mi desarrollo, el yo se relaciona y trabaja de mejor manera en equipo
puesto que reconoce las capacidades y cualidades del otro, las cuales al unirse
se potencian.
Estar
con es estar abierto al mundo para rodearnos de otras personas iguales(en el
sentido de que hay una afiliación por determinados gustos, pensamientos, etc),
sentir el alter ego, la existencia de otro yo. El cuerpo humano se constituye
por el mundo donde se interrelaciona con el otro que forma parte del mismo
entorno.
Y
gracias a estas relaciones con el otro, ayudan a construir lazos humanos muy
fuertes y mas aún cuando se entrelaza el discurso con lo sensorial(miradas,
reacciones, actitudes demostradas durante la interrelación). Los otros también
son portadores de experiencias, niveles cognitivos y ópticas que pueden darle
ideas ajenas, otra visión, por esto aparece el concepto de otro yo, el alter
ego.
Y para poder relacionarnos de la mejor manera,
Delors propone que hay que aprender a ser y aprender a convivir. El primero
está orientado a la conservación de lo humano, la autonomía y la capacidad de
juicio, el segundo se asocia a la convivencia, al reconocimiento de los otros,
cooperación y comprensión mutua. Estas dos premisas son fundamentales para
lograr una sociedad justa, lastimosamente en nuestro entorno hace falta mucho
de ello, ya que está dejando de importar el bien común para prime el bien
individual, o el de unos pocos por sobre todos los demás, llegando a una
desigualdad que no habla muy bien de un estado social de derecho. En esta era
se debe aprender a trabajar de forma colaborativa, ver el otro como a si mismo
para convivir con respeto y así que los slogan que tanto se presumen pero que
en realidad les quedan pequeños “la más humana”, “la más educada”, “la más
innovadora” sean verdaderamente reales.
Cuando
se obvia el yo y se empieza a dar mayor importancia al nosotros se adquiere la
posibilidad de ser humano como lo dice Fernando Savater:
“Nacemos
humanos pero eso no basta, además tenemos que llegar a serlo, y la posibilidad
de ser humano sólo se realiza efectivamente por medio de los demás, de los
semejantes”
No
podría haberlo dicho mejor, no es
suficiente ser humano gracias a la naturaleza, el ser humano va más allá de
esto, el don de ser persona debe adquirise mediante una constante relación con
los demás, en donde prime el bien común. Según Dominique relacionarse y cooperar
favorecen al respeto y la reciprocidad.
El
dialogo juega un papel importante ya que deja de ser simplemente hablar para
convertirse en la esencia de la presencia. Contagiar al otro de un sentimiento
de humanidad constituye una forma de
brotar su interior. La convivencia es lo que hace superior al hombre del
animal, justamente por medio de la capacidad de comunicación puesto que el
individuo aparta su ego y logra trascender en el otro. El yo se identifica de
algún modo con el otro y en un proceso racional se llega al nosotros. El yo se
debe al otro quien constituye su complemento, el yo existe gracias a que el
otro lo reconoce. Al dejarlo a un lado, el ego empieza a debilitarse y a
contruirse el alter ego, el cual se convierte en un sujeto humano abierto al
otro y dispuesto a escucharlo creando significados compartidos “crear vías que
circulan entre lo que yo se o deseo para que el otro lo sepa, lo haga suyo, se
funda con mis deseos, se haga un poco yo y éste sea, a su vez, un poco el otro” (Cabenellas y Eslava)
Todas
las cualidades corporales(voz, oído, gestualiadad, vista, etc), se desvanecen
cuando llega la muerte. Y por esto el hombre es un ser finito, acá cuando se
justifica la totalidad de la vida por haber alcanzado lo logrado y comienza una
nueva construcción: la eternidad. El otro sigue estando allí, quien es el que
hace que perdure en el pensamiento de los vivos, por lo que fue y lo que hizo
mientras estuvo corpóreamente.
Sonido directo
Esta
es la planilla de sonido que se realizó para el cortometraje Casi/no de la
materia Argumental, para hacer los respectivos apuntes del material grabado en
el sonido directo.
Una
de mis pasiones siempre ha sido el sonido, y todo lo que está relacionado a
este, y ese fue el motivo por el cual escogí la carrera de comunicación y
lenguajes audiovisuales, ya que fue la mejor manera de combinar pasiones, audio
y video fundidos en uno.
Desde primer semestre me he encargado de todo lo relacionado con sonido, siendo casi el único de mi semestre que disfruta con este trabajo y que le saca el mayor jugo. No soy Ingeniero de sonido, aunque realicé tres semestres. y adquirí algunas nociones básicas, pero mi mayor impulso es la motivación y la pasión por lo que se hace.
PLANILLA DE SONIDO
# Plano
|
Tipo de plano
|
Dialogo
|
SONIDO
|
#PISTA
|
QUEDA
|
RANGO DE PISTAS
|
132
|
P.M
|
Hielos
chocando en vaso de vidrio.
Sorbo al
beber liquido
|
||||
133
|
P.M
|
DEALER Entramos en la última
etapa del juego. Ya casi sabremos quién va a volver. Suerte a ambos.
|
Colocando
fichas sobre la mesa
Apilando
fichas
Voz dealer
|
|||
134
|
P.G.C
|
Quejas del
viejo y el joven
|
||||
135
|
P.M
|
VIEJO
¿Qué es
esto?, ¿Nuevamente con susreglas?
|
||||
136
|
P.P
|
JOVEN Así estábamos bien, no
veo laNecesidad.
|
||||
137
|
P.P
|
DEALER
La casa
determina que ambos deben tener las mismas opciones
|
||||
138
|
P.G
|
VIEJO
Lo que Yo
tengo en la tierra Usted nunca lo va a conseguir. Ni siquiera se lo alcanza a
Imaginar
|
Revolviendo
cartas
Arrastrando
cartas
Voz viejo
|
|||
139
|
P.P
|
JOVEN
Créame,
Usted no tiene nada que yo quiera.
|
||||
140
|
P.M
|
Dinero
cayendo sobre la mesa, monedas
Voz viejo
|
Golpe de
manos sobre la mesa
Silla
corriéndose fuertemente
|
|||
# Plano
|
Tipo de plano
|
Dialogo
|
SONIDO
|
#PISTA
|
QUEDA
|
RANGO DE PISTAS
|
141
|
P.M
|
VIEJO
¡Yo todo lo he comprado con
dinero, Usted no es la excepción!
|
Golpe de
manos sobre la mesa
Silla
corriéndose fuertemente
Dinero
cayendo sobre la mesa, monedas
Voz viejo
|
|||
142
|
P.G
|
Arrastrando
cartas sobre la mesa
|
||||
143
|
P.P
|
Arrastrando fichas
sobre la mesa
Risas
|
||||
144
|
P.P
|
JOVEN
No apuestes lo que todavía no
has
perdido.
VIEJO ¡Yo no
puedo perder, estoy en este juego por un maldito infarto!
|
Arrastrando
fichas sobre la mesa
Voz joven
Voz viejo
|
|||
145
|
P.G
|
Arrastrando
cartas
|
||||
146
|
P.P
|
JOVEN
La
diferencia entre Usted y Yo es que a mí nunca me importó este juego. Yo estoy
en coma por que intenté quitarme la vida.
|
||||
147
|
P.P
|
Cartas
cayendo fuerte en la mesa
|
||||
148
|
P.M
|
AMBIENTE
|
AMBIENTE
|
|||
148
|
P.G
|
AMBIENTE
|
AMBIENTE
|
|||
26
|
P.D
|
Volteando
cartas sobre la mesa de madera
|
||||
50
|
P.P
|
Risas en
murmullos e irónica del joven
|
La ética empresarial en el papel del comunicador
Primero debo resaltar que
sin organizaciones morales toda la sociedad se desmoralizaría. Por
consiguiente la importancia de la ética empresarial se basa en el descubrimiento
y la aplicación de los valores y normas compartidos por una sociedad
pluralista, valores que componen la ética cívica al ámbito particular de la
empresa, lo cual requiere entenderla según un modelo comunitario, pero siempre
empapado de postconvencionalismo” (Cortina, 1994:89). Sus
propósitos están encaminados hacía la identificación de los valores que en la
sociedad existen. Una vez identificados, debe “aplicarlos” en su empresa,
invitando a los demás miembros de la organización a asumirlos para que se
conviertan en los valores de la empresa, los que serán válidos en tanto se
encuentren fundamentados en los principios universales y en los derechos
humanos.
Desde lo interno se
genera la apreciación del mejor estado del bien por parte de aquellos que están
inmersos en la práctica y que para apreciar dicho estado y para poder
alcanzarlo, necesariamente tienen que desarrollar las virtudes propias de la
práctica. Y desde el aspecto externo, que puede ser apreciada por
aquellos que no están relacionados en la práctica y que, como consecuencia al
“practicante” le puede traer fama, dinero o poder.
Para las empresas es
importante todo el tema ético y su compromiso que demuestran con este, es por
esto que aparecen las RSAC. Se entiende por RSAC como la integración voluntaria
de las preocupaciones sociales y medioambientales de las empresas e
instituciones, en sus operaciones comerciales y en la relación con sus
interlocutores(estos son internos, conformados por los recursos humanos de la
organización, sus objetivos personales, sus problemas y necesidades; y externos
incluyendo a las comunidades locales, proveedores y clientes) . Debe tener en
cuenta para un adecuando proceso de transformación social antes que nada :
1-nadie puede obligar a
una empresa o institución a ser social y medioambientalmente responsable, debe
ser un acto voluntario.
2-La RSAC debe exceder el
cumplimiento de la ley, estándar mínimo que todos deben cumplir, tanto dentro
como fuera de la empresa o institución
Y luego de esto 5
elementos:
1-Ética empresarial 4-
Medio ambiente
2-Compromiso con la
comunidad 5- Marketing responsable
3-Calidad de vida laboral
Este fenómeno se da porque
las relaciones publicas consisten en una relación reactiva hacía la comunidad;
la empresa se da a conocer y ayuda a la solución de las demandas de la
población. Si bien implica ya un compromiso, este solo es de carácter puntual y
básicamente relacionado con los temas de interés de la empresa. Es
reactiva porque según sus intereses enfocan su RSAC, algo específico, olvidando
el bien común y general porque puede entorpecer sus actividades e imagen
como empresa u organización.
Toda empresa socialmente
responsable busca el desarrollo sostenible, definido por la comisión Brutland
como aquel que se genera hoy, pero sin poner en riesgo los recursos y el
desarrollo de las generaciones futuras. Otra definición de desarrollo
sostenible como aquel que toma en cuenta el desarrollo económico, el desarrollo
social y el desarrollo ambiental. Si no cuenta y genera los recursos económicos
adecuados para invertir (desarrollo económico), si sus propuestas no tienen el
respaldo social e institucional (desarrollo social-institucional). si no cuida
los recursos naturales y la calidad de su ambiente (desarrollo ambiental).
Los elementos básicos que
debe tener son:
-Objetivos y metas por
lograr
-Público objetivo
1-Definición 3- Características
2-Necesidades
4- Comportamientos esperados
-Estrategia de aplicación
que, basada en el marketing social , pueda responder a las siguientes
preguntas:
1-¿Con qué propuesta
técnica lograremos el objetivo? (Producto)
2-¿Quién lo implementará?
Canales
3-¿Qué resistencia puede
haber del público objetivo? (precio)
4-¿Cómo convencer al
público objetivo? (comunicación)